HISTOIRE JOSEPH suite

Les chapitres 42 à 45 de la Genèse content les relations de Joseph devenu personnage important d’Egypte avec ses  frères. Joseph veut-il se venger ? veut-il pardonner ? Dans cette séquence, il hésite à se faire reconnaître  

 Ch42  Les frères en Egypte

Jacob envoie ses fils en Egypte pour acheter du grain mais garde Benjamin

 Miniature Dijon 1197  arrivée des 10 frères ils se mettent en rond dvt Joseph , mais ce dernier ne se fait pas reconnaître

 

Les frères se prosternent devant Joseph qui les traite d’espions et demande de faire venir Benjamin

 Blake 10 frères se prosternent  aquarelle 1810

 

 Il les laisse repartir avec les grains mais en gardant Simeon, en otage

Blake Simeon prisonnier

 

Bible historiée 1540 Utrecht KB, 78 D 38 I Joseph Vend blé mais garde Simeon

 

Retour des frères auprès Jacob. Ils racontent tout à Jacob qui refuse de donner Benjamin

JL Bezard Jacob refuse livrer Benjamin  Prix rome 1829

 

 Ch 43 Benjamin en Egypte

        La famine s’accentue. Jacob accepte de laisser partir tous ses fils, même Benjamin

        Content de voir son jeune frère, Joseph les invite tous chez lui pour banquet, il refuse de se faire reconnaître mais  pleure en aparté

 

 Manuscrit de Canterbury 1025 British Library

 

        Le banquet est servi et chacun est placé selon son âge

 

KB banquet bible illustrée  Utrecht 1430

         

 Ch 44 Benjamin accusé de vol  Juda intervient

        Les frères vont repartir, Joseph demande de remplir les besaces mais de cacher une coupe dans celle de Benjamin

Les Egyptiens les rattrapent  et on trouve la coupe dans la besace de Benjamin. Scène dramatique où certains peintres introduisent Joseph pour l’accentuer

       

 Ghiberti bronze porte Baptistère de Florence 1540

Faïence 1525 Case Pirota  de plus en plus sentimental

 

Jacopo Amigoni 1749 Prado   Benjamin pleure

Alexander Ivanov 1831 Moscou

 

Ch 45 Joseph se fait reconnaître

        Au retour Joseph se fait enfin reconnaître, tous sont surpris mais manifestent des attitudes différentes

 

Pier Francesco Mola  1650  Quirinale

 

Maulbertsch 1745 Budapest

W Blake

Cornelius 1816

Dinah Roe Kendall  2003

 

 

                          

 

Bible de Padoue 1390 frères devt Pharaon    et Chagall

 

 

 

 

JOSEPH ET LA FEMME DE POTIPHAR

Le chapitre 39 de la Genèse raconte comment la femme de Potiphar, désire Joseph, l’esclave de son mari, et essaie d’avoir une relation sexuelle avec lui. Joseph refuse par fidélité à son maître, la femme qui a pris son manteau, le dénonce à son mari comme séducteur. Un bel exemple de harcèlement sexuel par un supérieur  

 

Une scène classique autour du manteau      

             

 

St Marc Venise 12e s.  et   Le Tintoret 1555 au Prado

 

La femme de Putiphar ne porte pas de nom dans la Bible ni dans la tradition chrétienne. En revanche, un midrash intitulé le Sefer haYashar (midrash) (en) se fait l'écho de récits médiévaux qui lui donnent le nom de Zouleïkha.

Elle n'est pas davantage nommée dans le Coran, mais des traditions musulmanes du Moyen Âge l'appellent également Zouleïkha. La scène de sa tentative de séduction figure dans diverses miniatures persanes, notamment chez Behzad.

  

En Islam Miniature perse, Assemblée des amoureux 1590 British library

Youssef porte une cruche et se présente devant Zouleikha, femme d’Al Aziz, les servantes impressionnées par sa beauté se coupent les doigts

 

 

 

 

 

The seduction of Yusuf by Suleika from Sa'di, Bustan. Herat, Afghanistan. 1488. BIHZAD on retrouve le manteau arraché

 

 

 

 

 

 

 

 

Dans la peinture occidentale on peut différencier les attitudes de la femme et de Joseph

         1 Le désir de la femme la fuite de l’homme

         

 

 

 

 

 

 

 

 

Miniature du 15e et relief en cire du 16e  La femme crie son désir

 

Pietrr Coecke van Aelst vers 1530 poursuite

  

Bartolome Murillo 1640 197x254 Kassel désir douloureux et agressif

 

         2 La séduction et le refus

 

Guido RENI Joseph et la femme de Putiphar ; c. 1631 huile sur toile ; Musée

 Joseph dans cette scène en mouvement, semble prendre un visage indigné. Indignation qui paraît se confirmer si on considère la position des mains, lesquelles semblent dire : « ne me touchez pas. »

 

 

Christiaen van Couwenbergh 1626 femme vénale

 

 

Nuvolone 1640 150x115 Coll.part elle est plus âgée

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lionello Spada 1620 194x144 Lille

 

 

 

3 La séduction qui trouble Joseph

 

Giovanni Lanfranco 1615 Borghese 101x153

 

Nattier 1711 Ermitage il a du mal à fuir

 

Carlo Cignani  1678  La rencontre de deux adolesnts 

 

 4 Le piège du manteau

Le Guerchin 1649  Joseph enveloppé est prisonnier

 

Negri 17^e Chambery elle l’entoure d'un air vainqueur

 

Orazio GENTILESCHI Joseph et la femme de Putiphar ; ;c. 1625  huile sur toile ;  Collection royale, Windsor   elle a pris le vêtement mais ce n'est pas ce qui l’intéressait, elle semble lui tendre

 

Rembrandt 1655

  Joseph accusé par la femme de Putiphar ,1665, offre une scène immobile qui contraste avec les autres. Potiphar écoute son épouse porter ses accusations, et la main de cette dernière qui ne désigne pas le manteau porte sur le cœur, comme si elle exprimait son indignation et jurait de sa sincérité. 

 

Lucas de Leyde immobilité aussi la femme semble rêveuse

 

Joseph en prison

 

Joseph livré Baptistère de Florence  Potiphar donne la main à Joseph , est il dupe ? 

 

Mengs 1755 Vienne  Un exemple de la dénonciation des prisons au 18e s.

Lucas de Leyde  Joseph interprète les rêves

Rêves de Pharaon et Joseph ministre

mosaïque et miniature médiévales

               

 

 

 

 

Psautier de St Louis

Joli geste pour indiquer Joseph qui est en prison et qui sait interpréter les rêces

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Raphaël  Loges du Vatican

 

Peter von Cornelius  1816 fresque mise sur toile 237x330 Berlin

Venant de la Casa Bartholdy Jakob Ludwig Salomon Bartholdy , oncle de Mendelssohn qui prit son nom

Villa décorée par les Nazaréens, vente des fresques en 1847 à Berlin

 

 Joseph ministre de Pharaon

 

Alma Tadema 1874

 

Saint Marc Venise 12e   la distribution du grain, derrière les Pyramides que l'on croyait être des greniers au MA

Joseph Abel de Pujol L'Egypte sauvée par Joseph  , plafond du Louvre 1827 dans la nouvelle section des arts antiques. 

 

L'histoire de Joseph a inspiré artistes et écrivains , voici un site remarquable qui en présente les principales dimensions: 

http://crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/joseph?paged=2

JOSEPH ET SES FRÈRES

L’histoire de Joseph ,  occupe les chapitres 37 à 50 du livre de la Genèse

 

 

ABRAHAM AGAR ISMAEL SARA et ISAAC

 

GENESE Chapitre 16 

 

SARA et AGAR

         Sara ne pouvant avoir d'enfant a donné  sa servante Agar, à Abraham  

Peinture de Stomer 17e s.  Chantilly

 

Gravure médiévale riche mais peu lisible (Canterbury, mi 11e s.)

           

En haut Sara présente Agar à Abraham,

Au centre, Sara dort seule alors qu'Abraham est au lit avec Agar 

En bas les deux femmes se disputent, Sara veut faire d'Agar son esclave, qui part

Ce 1er départ d'Agar est différent du second, elle reviendra

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Superbe miniature du 13e où l'ange demande à Agar de retourner chez Abraham pour enfanter, ce qu'elle a fait, et  à droite elle dors avec son fils, Ismaël, il est circoncis, et grandit dans la maison de son père Abraham

 

 

NAISSANCE D ISAAC ch 21

    Les anges reçus à Mambré par Abraham, lui promettent un fils pour l'an prochain, Sara "rit"

                 Provost

                 

Cela devient chez Giovanni Battista Tiepolo en 1728 (Ermitage) , une véritable annonciation à Sara 

  

          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gravure médiévale naissance d’Isaac et conséquences  pour Agar  

La naissance et circoncision Isaac = « il rira », circoncis à 8 jours avec nom donné

                  

Chagall

               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Abraham donne une fête le jour de la circoncision d’Isaac

Sarah voit Ismael jouant ; Dieu demande à Abraham de donner satisfaction à Sarah

produced in England [Canterbury]; second quarter of 11th centuryCotton Claudius B. IV, f.35v

 

 

 

 

  

 

AGAR CHASSEE  est une scène très souvent représentée

On peut voir la présence de Sara ou non, regarder l'âge d'Ismaël qui est souvent représenté très jeune ce qui est faux. On peut aussi étudier les relations entre les deux garçons.

jan Mostaert 1510

 

         

 

Tableau anonyme hollandais et   Van Dyck

 

              

Horace Vernet et Salomé Pina  au 19e

     

         

 

Rubens Agar chassée  1615 Ermitage, mais elle devient scène de genre avec  Jean Antoine Mussard (1707 - ?) La servante coupable   Musée du Louvre

 

 

 

 

 AGAR ET L’ANGE

     

Cantarini

 Au désert Agar est seule, Ismaël est en danger, mais l’ange de Dieu intervient et indique une source pour sauver l’enfant qui change selon son âge

 

 

    

 

Corot et Cazin au 19e 

 

Souffrance de la mère abandonnée,  Alfred Roll avt 1914 dessin, Musée Nantes

A moins que ce soit encore une Annonciation 

 

Annonce à Agar Girolamo Treviso

 

ou le retour dans le sein d'Agar selon Chagall 

  

ABRAHAM ET LOTH , LOTH ET SODOME

 

INTERCESSION POUR SODOME

 

 

Genèse ch 18 Abraham et Loth se sont séparés pour ne pas se concurrencer sur les pâturages. Loth est parti vers Sodome. Cette ville est la proie du vice et Dieu décide de la détruire, mais Abraham intervient et négocie pour que Dieu ne condamne pas les justes avec les pêcheurs

 

La descente d’Abraham vers Sodome Aquarelle de Marc Chagall, 1956 ; 48x59

Elle montre les 3 anges, l’un  désigne la ville à détruire et Abraham au milieu qui parle avec les messagers de Dieu, il est très humble, l’ange très dur

 

 LOTH A SODOME  Ch 19

 

Les anges de Sodome de G.Moreau  Musée GM

        Ils arrivent vers la maison de Loth à Sodome 19,1 ils sont armés, épée de justice

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les anges frappent les Sodomites de cécité gravure Bible de Royaumont 1811

      Les Sodomites veulent violer les anges, ces derniers  font rentrer Loth à la maison puis frappent de cécité la foule  L’ange protège Loth, deux filles sont  la maison 19, 10 et 11

 

 Psautier de St Louis

 

 

 

DESTRUCTION

 

Bruegel l’ancien 1595, peinture de 6 villages, ici  Sodome huile sur cuivre, Brera, Milan

        Cataclysme naturel sur la ville, oiseau…        Les deux anges guident

 

La fuite de Loth, Rubens , huile bois, 1625, 74x78 Louvre

        Un départ calme, seul Loth est inquiet, la mère est réticente

 

 

Raphaël La fuite de Loth   Vatican

       La femme de Loth regarda en arrière et elle devint une colonne de sel La statue de sel liée au retournement , les anges ont disparu

 

Durer, peinture sur bois, 50x32, Washington

        Loth et ses filles, la ville semble engloutie, statue de sel au loin, où sont les anges ?  

  

LOTH ET SES FILLES

Les filles de Loth ne pouvant avoir un mari de leur tribu, décide d’avoir une descendance de leur père. L’ainée organise l’ivresse de Loth puis couche avec lui, elle demande à la cadette de faire de même

 

 

Lucas van Leyden

        Version classique : BD avec destruction, fuite et arrivée dans la grotte, préparatifs

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Orazio Gentileschi  Thyssen Madrid

version symbolique, la tempête approche

Elles regardent et réfléchissent à leur avenir 

 

Lucas van Leyden version à l’antique, représentation   comme avec des dieux païens

 

 

 

 

 

 

 

Coypel  version classique sans érotisme

 

 

 

 

 

 

Cranach version protestante ;

Comme pour le texte, complot des filles dont une  nous explique mais avec même arrière fond  la bouche du diable

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Massys 1565 Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles  même chose complot des filles mais version catholique, l’une  nous explique

 

 

 

Rubens  version, c’est Loth qui a l’initiative,  

 

 

 

 

 

 

 

Cavalino  la fille doit convaincre le père de boire 1645 Louvre

Ce tableau a pour pendant une Ivresse de Noé 

 

 

 

 

 

 

 

 

Noordt 17^e Version moderne du complot des filles ? ou simples prostituées ? 

 

 

 

 

 

 

 

Greuze version moralisatrice « après  c’est trop tard »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Otto Dix 1939 le fantasme ? ou la beauté du diable

 

 

 

 

 

 

 

Les enfants et leurs descendants Moab et Amon sont souillés par leur origine incestueuse, mais Ruth la Moabite, arrière grand-mère de David,  et Naama l’Amonite femme de Roboam fils de Salomon, sont des ancêtres de Jésus.