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Art et Bible

  • JOSEPH ACCUEILLE SON PERE JACOB EN EGYPTE

    Ch 46  Jacob et sa famille en Egypte 

            Jacob et toute sa descendance partent en Egypte rejoindre Joseph, vizir de Pharaon

           Joseph va à la rencontre de son père. Il lui dit qu’il peut s’installer en Egypte comme éleveur de petit bétail

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    Basilique Venise Magnifique rencontre qui suit le texte, Joseph arrive sur son cher et embrasse le cou de son père Jacob

     

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    Bible de Padoue arrivée de Jacob et rencontre

       BYVANCKB_mimi_mmw_10a11_229r_min_2  jacob est presente au roi comme un modèle de foi.jpg

    Miniature KB La Haye Toute la famille de Jacob arrive devant le roi

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    Pontormo 1515-18 Oil on wood, 96 x 109 cm  NG, London

     Cette peinture se divise en trois scènes  de gauche à droite, la 1ere montre la rencontre pontormo jacob devant pharaon.jpg

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Ch 47 Politique e Joseph pendant la famine

     

            Pendant la famine, Joseph fait apporter les richesses des Egyptiens en paiement  du grain : argent, chevaux, enfin terres qui passent au Pharaon qui leur prend 1/5 de la récolte sauf terres des prêtres

     

    pontormo jacob.jpgPontormo 1515-18 Oil on wood, 96 x 109 cm   London

    La scène centrale montre une manifestation et une sorte de pétition apportée à Joseph

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    MosaIque Venise La distribution des grains devant lespyramides que l’oncroit être des greniers

    Alma Tadema 1874 Une vue de Joseph à l’égyptienne  

    Alma tadema joseph-overseer-of-pharaoh-s-graneries-1874.jpg

    Joseph Abel de Pujol Louvre années 1820 plafond peint célébrant la politique de Joseph, l’Egypte sauvée

     

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    Ch 48 à 50 Bénédiction et mort de Jacob

           

    Le chapitre 48 décrit la bénédiction que Jacob donne aux fils de Joseph, mais au lieu de bénir l’aîné, Manassé, de la main droite, il les croise de façon à choisir le cadet, Ephraim. Joseph essair de faire glisser la main de son père vers l’aîné, en vain car Jacob l’a fait volontairement. Cela n’est pas sans rappeler la bénédiction du cadet  Jacob par son père Isaac, mais c’était par feinte.  

             

    Pontormo 1515-18 oil on wood, 96 x 109 cm National Gallery,London

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    La scène de droite décrit la montée des enfants et la bénédiction

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    National Library of the Netherlands

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    Malatesta   1870 Modena une mise en scène très précise

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    Le Guerchin   met l’accent sur la volonté et l”action de Jacob

     

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    Rembrandt 1656 177x210 Kassel

    La scène semble montrer une famille heureuse où tout se passe bien, la vue rapprochée montre le jeu de mains

     

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    Chapitres 49 et 50

     

    Jacob bénit ses 12 fils en disant un mot à chacun  puis il meurt en demandant d’être enterré avec ses ancêtres en Canaan

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    Bible de Padoue 1390 Rovigo

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    National Library of the Netherlands

    Le chariot prend le chemin inverse de celui de l’arrivée

     

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    National Library of the Netherlands   inhumation sans référence à l’Egypte alors que Joseph sera enterré en Egypte  

     FIN DE L'HISTOIRE DE JOSEPH

     

  • HISTOIRE JOSEPH suite

    Les chapitres 42 à 45 de la Genèse content les relations de Joseph devenu personnage important d’Egypte avec ses  frères. Joseph veut-il se venger ? veut-il pardonner ? Dans cette séquence, il hésite à se faire reconnaître  

     Ch42  Les frères en Egypte

    Jacob envoie ses fils en Egypte pour acheter du grain mais garde Benjamin

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     Miniature Dijon 1197  arrivée des 10 frères ils se mettent en rond dvt Joseph , mais ce dernier ne se fait pas reconnaître

     

    Les frères se prosternent devant Joseph qui les traite d’espions et demande de faire venir Benjamin

    Joseph's Brethren Bowing Down Before Him..jpg

     Blake 10 frères se prosternent  aquarelle 1810

     

     Il les laisse repartir avec les grains mais en gardant Simeon, en otage

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    Blake Simeon prisonnier

     

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    Bible historiée 1540 Utrecht KB, 78 D 38 I Joseph Vend blé mais garde Simeon

     

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    Retour des frères auprès Jacob. Ils racontent tout à Jacob qui refuse de donner Benjamin

    adolphe Roger Rouen 1829 Jacob garde benjamin pdt famine.jpg

    JL Bezard Jacob refuse livrer Benjamin  Prix rome 1829

     

     Ch 43 Benjamin en Egypte

            La famine s’accentue. Jacob accepte de laisser partir tous ses fils, même Benjamin

            Content de voir son jeune frère, Joseph les invite tous chez lui pour banquet, il refuse de se faire reconnaître mais  pleure en aparté

     

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     Manuscrit de Canterbury 1025 British Library

     

            Le banquet est servi et chacun est placé selon son âge

     

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    KB banquet bible illustrée  Utrecht 1430

             

     Ch 44 Benjamin accusé de vol  Juda intervient

            Les frères vont repartir, Joseph demande de remplir les besaces mais de cacher une coupe dans celle de Benjamin

    Les Egyptiens les rattrapent  et on trouve la coupe dans la besace de Benjamin. Scène dramatique où certains peintres introduisent Joseph pour l’accentuer

           

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     Ghiberti bronze porte Baptistère de Florence 1540

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    Faïence 1525 Case Pirota  de plus en plus sentimental

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    Jacopo Amigoni 1749 Prado   Benjamin pleure

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    Alexander Ivanov 1831 Moscou

     

    Ch 45 Joseph se fait reconnaître

            Au retour Joseph se fait enfin reconnaître, tous sont surpris mais manifestent des attitudes différentes

     

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    Pier Francesco Mola  1650  Quirinale

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    Maulbertsch 1745 Budapest

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    W Blake

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    Cornelius 1816

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    Dinah Roe Kendall  2003

     

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    Bible de Padoue 1390 frères devt Pharaon    et Chagall

     

     

     

     

  • JOSEPH ET LA FEMME DE POTIPHAR

    Le chapitre 39 de la Genèse raconte comment la femme de Potiphar, désire Joseph, l’esclave de son mari, et essaie d’avoir une relation sexuelle avec lui. Joseph refuse par fidélité à son maître, la femme qui a pris son manteau, le dénonce à son mari comme séducteur. Un bel exemple de harcèlement sexuel par un supérieur  

     

    Une scène classique autour du manteau      

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    St Marc Venise 12e s.  et   Le Tintoret 1555 au Prado

     

    La femme de Putiphar ne porte pas de nom dans la Bible ni dans la tradition chrétienne. En revanche, un midrash intitulé le Sefer haYashar (midrash) (en) se fait l'écho de récits médiévaux qui lui donnent le nom de Zouleïkha.

    Elle n'est pas davantage nommée dans le Coran, mais des traditions musulmanes du Moyen Âge l'appellent également Zouleïkha. La scène de sa tentative de séduction figure dans diverses miniatures persanes, notamment chez Behzad.

      

    10Capture.JPGEn Islam Miniature perse, Assemblée des amoureux 1590 British library

    Youssef porte une cruche et se présente devant Zouleikha, femme d’Al Aziz, les servantes impressionnées par sa beauté se coupent les doigts

     

     

     

     

     

    the seduction of Yusuf by Suleika from Sa'di, Bustan. Herat, Afghanistan. 1488. BIHZAD.jpgThe seduction of Yusuf by Suleika from Sa'di, Bustan. Herat, Afghanistan. 1488. BIHZAD on retrouve le manteau arraché

     

     

     

     

     

     

     

     

    Dans la peinture occidentale on peut différencier les attitudes de la femme et de Joseph

             1 Le désir de la femme la fuite de l’homme

    la-femme-de-putiphar-et-joseph. 15E.jpg

             

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Miniature du 15e et relief en cire du 16e  La femme crie son désir

     

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    Pietrr Coecke van Aelst vers 1530 poursuite

      

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    Bartolome Murillo 1640 197x254 Kassel désir douloureux et agressif

     

             2 La séduction et le refus

     

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    Guido RENI Joseph et la femme de Putiphar ; c. 1631 huile sur toile ; Musée

     Joseph dans cette scène en mouvement, semble prendre un visage indigné. Indignation qui paraît se confirmer si on considère la position des mains, lesquelles semblent dire : « ne me touchez pas. »

     

     

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    Christiaen van Couwenbergh 1626 femme vénale

     

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    Nuvolone 1640 150x115 Coll.part elle est plus âgée

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Lionello Spada 1620 194x144 Lille

     

     

     

    3 La séduction qui trouble Joseph

     

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    Giovanni Lanfranco 1615 Borghese 101x153

     

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    Nattier 1711 Ermitage il a du mal à fuir

     

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    Carlo Cignani  1678  La rencontre de deux adolesnts 

     

     4 Le piège du manteau

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    Le Guerchin 1649  Joseph enveloppé est prisonnier

     

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    Negri 17e Chambery elle l’entoure d'un air vainqueur

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    Orazio GENTILESCHI Joseph et la femme de Putiphar ; ;c. 1625  huile sur toile ;  Collection royale, Windsor   elle a pris le vêtement mais ce n'est pas ce qui l’intéressait, elle semble lui tendre

     

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    Rembrandt 1655

      Joseph accusé par la femme de Putiphar ,1665, offre une scène immobile qui contraste avec les autres. Potiphar écoute son épouse porter ses accusations, et la main de cette dernière qui ne désigne pas le manteau porte sur le cœur, comme si elle exprimait son indignation et jurait de sa sincérité. 

     

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    Lucas de Leyde immobilité aussi la femme semble rêveuse

     

    Joseph en prison

     

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    Joseph livré Baptistère de Florence  Potiphar donne la main à Joseph , est il dupe ? 

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    Mengs 1755 Vienne  Un exemple de la dénonciation des prisons au 18e s.

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    Lucas de Leyde  Joseph interprète les rêves

    Rêves de Pharaon et Joseph ministre

    mosaïque et miniature médiévales

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    Psautier de St Louis

    Joli geste pour indiquer Joseph qui est en prison et qui sait interpréter les rêces

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Raphaël  Loges du Vatican

     

    cornelius joseph interprete reve pharaon.jpg

    Peter von Cornelius  1816 fresque mise sur toile 237x330 Berlin

    Venant de la Casa Bartholdy Jakob Ludwig Salomon Bartholdy , oncle de Mendelssohn qui prit son nom

    Villa décorée par les Nazaréens, vente des fresques en 1847 à Berlin

     

     Joseph ministre de Pharaon

     

    Alma tadema joseph-overseer-of-pharaoh-s-graneries-1874.jpg

    Alma Tadema 1874

     

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    Saint Marc Venise 12e   la distribution du grain, derrière les Pyramides que l'on croyait être des greniers au MA

    rev0559.bro.jpg

    Joseph Abel de Pujol L'Egypte sauvée par Joseph  , plafond du Louvre 1827 dans la nouvelle section des arts antiques. 

     

    L'histoire de Joseph a inspiré artistes et écrivains , voici un site remarquable qui en présente les principales dimensions: 

    http://crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/joseph?paged=2

  • JOSEPH ET SES FRÈRES

    L’histoire de Joseph ,  occupe les chapitres 37 à 50 du livre de la Genèse

     

     

    Lire la suite

  • ABRAHAM AGAR ISMAEL SARA et ISAAC

     

    GENESE Chapitre 16 

     

    SARA et AGAR

             Sara ne pouvant avoir d'enfant a donné  sa servante Agar, à Abraham  

    STOMER.jpg

    Peinture de Stomer 17e s.  Chantilly

     

    Gravure médiévale riche mais peu lisible (Canterbury, mi 11e s.)

    image agar ab et Sarah.jpg

               

    En haut Sara présente Agar à Abraham,

    Au centre, Sara dort seule alors qu'Abraham est au lit avec Agar 

    En bas les deux femmes se disputent, Sara veut faire d'Agar son esclave, qui part

    Ce 1er départ d'Agar est différent du second, elle reviendra

     

     

     

     

     

     

     

     

      

    14 ILLUMINATOR AN ANGEL TO HAGAR.jpg

    Superbe miniature du 13e où l'ange demande à Agar de retourner chez Abraham pour enfanter, ce qu'elle a fait, et  à droite elle dors avec son fils, Ismaël, il est circoncis, et grandit dans la maison de son père Abraham

     

     

    NAISSANCE D ISAAC ch 21

        Les anges reçus à Mambré par Abraham, lui promettent un fils pour l'an prochain, Sara "rit"

       provost.jpg              Provost

                     

    Cela devient chez Giovanni Battista Tiepolo en 1728 (Ermitage) , une véritable annonciation à Sara 

      

    Annone à Sara.jpg          

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Gravure médiévale naissance d’Isaac et conséquences  pour Agar  

    histoire Sara Ab Agar1197.jpg

    La naissance et circoncision Isaac = « il rira », circoncis à 8 jours avec nom donné

            20 CHAGALL ABRAHAM A UN FILS ISMAEL DE SA SE.jpg          

    Chagall

                   

     

     

     

     

     

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    Abraham donne une fête le jour de la circoncision d’Isaac

    Sarah voit Ismael jouant ; Dieu demande à Abraham de donner satisfaction à Sarah

    produced in England [Canterbury]; second quarter of 11th centuryCotton Claudius B. IV, f.35v

     

     

     

     

      

     

    AGAR CHASSEE  est une scène très souvent représentée

    On peut voir la présence de Sara ou non, regarder l'âge d'Ismaël qui est souvent représenté très jeune ce qui est faux. On peut aussi étudier les relations entre les deux garçons.

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    jan Mostaert 1510

     

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    Tableau anonyme hollandais et   Van Dyck

     

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    Horace Vernet et Salomé Pina  au 19e

         

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    Rubens Agar chassée  1615 Ermitage, mais elle devient scène de genre avec  Jean Antoine Mussard (1707 - ?) La servante coupable   Musée du Louvre

     

     

     

     

     AGAR ET L’ANGE

         

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    Cantarini

     Au désert Agar est seule, Ismaël est en danger, mais l’ange de Dieu intervient et indique une source pour sauver l’enfant qui change selon son âge

     

     

    19 COROT HAGAR IN THE WILDERNESS.jpg    Jean Charles Cazin fin 19e Tours .jpg

     

    Corot et Cazin au 19e 

     

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    Souffrance de la mère abandonnée,  Alfred Roll avt 1914 dessin, Musée Nantes

    A moins que ce soit encore une Annonciation 

     

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    Annonce à Agar Girolamo Treviso

    20 CHAGALL HAGAR IN THE DESERT.jpg

     

    ou le retour dans le sein d'Agar selon Chagall 

      

  • ABRAHAM ET LOTH , LOTH ET SODOME

     

    INTERCESSION POUR SODOME

     l'intercession pour Sodome.jpg

     

    Genèse ch 18 Abraham et Loth se sont séparés pour ne pas se concurrencer sur les pâturages. Loth est parti vers Sodome. Cette ville est la proie du vice et Dieu décide de la détruire, mais Abraham intervient et négocie pour que Dieu ne condamne pas les justes avec les pêcheurs

     

    La descente d’Abraham vers Sodome Aquarelle de Marc Chagall, 1956 ; 48x59

    Elle montre les 3 anges, l’un  désigne la ville à détruire et Abraham au milieu qui parle avec les messagers de Dieu, il est très humble, l’ange très dur

     

     LOTH A SODOME  Ch 19

     

    anges de sodoma moreau.jpgLes anges de Sodome de G.Moreau  Musée GM

            Ils arrivent vers la maison de Loth à Sodome 19,1 ils sont armés, épée de justice

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Les anges frappent les Sodomites de cécité gravure Bible de Royaumont 1811

          Les Sodomites veulent violer les anges, ces derniers  font rentrer Loth à la maison puis frappent de cécité la foule  L’ange protège Loth, deux filles sont  la maison 19, 10 et 11

     

    bbible royaumont anges frappent aveugl les sodomites 1811.jpg

     Psautier de St Louis

     

    psautier st Louis Loth.JPGps st louis Sodome.JPG

     

     

    DESTRUCTION

     

    Bruegel ancien 1595 6 villages Sodome huile sur cuivre 26 35 Brera.jpg

    Bruegel l’ancien 1595, peinture de 6 villages, ici  Sodome huile sur cuivre, Brera, Milan

            Cataclysme naturel sur la ville, oiseau…        Les deux anges guident

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    La fuite de Loth, Rubens , huile bois, 1625, 74x78 Louvre

            Un départ calme, seul Loth est inquiet, la mère est réticente

     

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    Raphaël La fuite de Loth   Vatican

           La femme de Loth regarda en arrière et elle devint une colonne de sel La statue de sel liée au retournement , les anges ont disparu

     

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    Durer, peinture sur bois, 50x32, Washington

            Loth et ses filles, la ville semble engloutie, statue de sel au loin, où sont les anges ?  

      

    LOTH ET SES FILLES

    Les filles de Loth ne pouvant avoir un mari de leur tribu, décide d’avoir une descendance de leur père. L’ainée organise l’ivresse de Loth puis couche avec lui, elle demande à la cadette de faire de même

     

     

    LUCAS LEYDEN.jpgLucas van Leyden

            Version classique : BD avec destruction, fuite et arrivée dans la grotte, préparatifs

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Orazio Gentileschi  Thyssen Madrid

    version symbolique, la tempête approche

    Elles regardent et réfléchissent à leur avenir 

     

    luca van leyden British.jpgLucas van Leyden version à l’antique, représentation   comme avec des dieux païens

     

     

     

     

     

     

     

    Coypel  version classique sans érotismeCOYPEL.jpg

     

     

     

     

     

     

    Cranach version protestante ; cranach 1530 coll part.jpg

    Comme pour le texte, complot des filles dont une  nous explique mais avec même arrière fond  la bouche du diable

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Massys 1565 Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles  même chose complot des filles mais version catholique, l’une  nous explique

     

     

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    Rubens  version, c’est Loth qui a l’initiative,  

     

     

     

     

     

     

     

    Cavalino  la fille doit convaincre le père de boire 1645 Louvre cavalino louvree.jpg

    Ce tableau a pour pendant une Ivresse de Noé 

     

     

     

     

     

     

     

     

    Noordt 17e Budapest.jpgNoordt 17e Version moderne du complot des filles ? ou simples prostituées ? 

     

     

     

     

     

     

     

    Greuze version moralisatrice « après  c’est trop tard »greuze louvre.jpg

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Otto Dix 1939 le fantasme ? ou la beauté du diable

     

     

     

     

     

     

     

    Les enfants et leurs descendants Moab et Amon sont souillés par leur origine incestueuse, mais Ruth la Moabite, arrière grand-mère de David,  et Naama l’Amonite femme de Roboam fils de Salomon, sont des ancêtres de Jésus.  

     

     

  • ABRAHAM ET LES TROIS HOMMES

    La chapitre 18 de la Genèse raconte la rencontre que fait Abraham au chêne de Mambré, il voit trois hommes, il les reçoit avec déférence et leur offre un repas. Les hommes annoncent à Sarah qu’elle va avoir un fils, et Sara, incrédule, « rit ».

    Comme pour désigner ces hommes, le texte passe du singulier au pluriel de façon troublante, et les Pères de l’Eglise y ont vu une préfiguration du Dieu Un et Trinité.

     La tradition représente le plus souvent ces hommes, comme des anges.

     

    REPRESENTATIONS NARRATIVES

     Les éléments sont représentés: chêne, tente, Abraham, Sarah, table et nourriture ; 3 Hommes ou Anges ?

     

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     Miniature persane, Commanditaire  Rachid al  Din , vizir à l’époque Mongole fin 13e origine juive

     

      Renata Fucikova, 20e s

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    , Les trois voyageurs illustrations biblique. Les « anges » ont des mains étranges. Sarah apporte à manger

     

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    L'apparition des trois anges à Abraham  par Alexix MAZEROLLE  1860 ; Peinture à l'huile sur toile sur châssis H. 84,2 cm ; L. 133,5 cm Décor d'une chambre à coucher de la cantatrice Rosine Stoltz  

     

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    Mosaïque byzantine à Venise 12 e, symétrie, Sarah est au centre, c’est une annonce à Sarah

     

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    fresque de coupole Sucevita Roumanie 16e

    sorte de repas eucharistique avec Ab et Sarah, on peut aussi voir le Seigneur au centre et deux anges secondaires

     

     

     

     

     

     

     

     

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     Leslie Xuereb née 1959 Américaine, elle ne voit que le repas comme un fête, un  partage

     

     

    DES TROIS ANGES A LA TRINITE

     

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    Miniature médiévale

     

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    Rembrandt 1646 Abraham and the Angels 1646 oil of wood 16 x 21 cm. Aurora Art Fund, New York

    Opposition entre la lumière de l’ange principal et le fond et Abraham Il lave les pieds du grand ange qui tend la jambe avec ostentation. Il domine sur les deux autres, est ce lui Dieu ? les autres de simples messagers ? 

     

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    Abraham priant devant les trois anges, huile sur toile de 140 cm sur 120, peinte en 1730 par Giambattista TIEPOLO (1696 – 1770) pour la Scuola Grande di San Rocco à Venise,

     Masses colorées, espace clos. Nombreuses lignes de construction, l'intersection de 2 diagonales se fait sur le sein très éclairé de l'ange central. Les Trois anges se ressemblent mais celui du centre a la lumière, le manteau rouge et regarde vers nous. Celui de gauche regarde le ciel et désigne le 3e qui montre la terre.  Une image de la Trinité, Père créateur, Verbe en forme de Christ ressuscité, Esprit regardant la Terre qu’il remplit. Abraham adore et prie avec à ses pieds les signes de la mort (crâne).

    Cette esthétique baroque peut sembler difficile pour nous, sa dimension érotique peut choquer.

     

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    L’hospitalité d’Abraham, La Trinité, la Visitation, le Colloque divin, par Andreï Roublev 1360 1430, moine russe du monastère de la Sainte Trinité à Zagorsk (60 km de Moscou).  On demande à Roublev de peindre la Trinité pour l’iconostase de l'église où est enterré St Serge. Cette position explique ses grandes dimensions, 142 sur 114 cm.

     Pour le spectateur, calme, sérénité, délicatesse, une impression de l’immatériel, l’absence de pesanteur.  Les 3 anges forment un cercle dans laquelle il est invité à entrer, il y a une place pour lui à la table et le système de la perspective inversée fait du spectateur le point de convergence. On dirait même que la coupe lui est offerte par le personnage central. Le spectateur est ainsi invité à participer à une célébration, à entrer en relation directe avec le mystère représenté.

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    La circulation des regards entre trois anges qui sont très proches par taille, vêtements….créée une unité ; les gestes ouvrent  la différenciation. On peut voir le Père à gauche, le Verbe Christ au centre et l’Esprit à droite, mais aussi le Père au centre. La coupe désignée renvoie à l’eucharistie, calice du salut.

     

     

     

  • DIEU FAIT ALLIANCE AVEC ABRAHAM

     

    Les chapitres 12 à 17 du livre de la Genèse , racontent l’histoire d’Abraham , notre père dans a foi.

     

    Ch 12 1Le SEIGNEUR dit à Abram :

    « Pars de ton pays, de ta famille et de la maison de ton père vers le pays que je te ferai voir. 2Je ferai de toi une grande nation et je te bénirai.Je rendrai grand ton nom. Sois en bénédiction.3Je bénirai ceux qui te béniront, qui te bafouera je le maudirai ;  en toi seront bénies toutes les familles de la terre. » 4Abram partit comme le SEIGNEUR le lui avait dit, et Loth partit avec lui.Abram avait soixante-quinze ans quand il quitta Harrân.

    5Il prit sa femme Saraï, son neveu Loth, tous les biens qu’ils avaient acquis et les êtres qu’ils entretenaient à Harrân. Ils partirent pour le pays de Canaan.

     

     

    Anonymous French Master, Abraham, Bible Historiale, Koninklijke Bibliotheek, The Hague, c_ 1375.jpg

    LE DEPART D’ABRAHAM ch.12

     

                 Rien de spécifique , un départ avec troupeaux et Dieu parle du haut des cieux

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    Le départ pour Canaan ; cycle d’Abraham , tapisserie de Bruxelles 1540, Hampton Court

     

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    Le départ d'Abraham par  BASSANO ,  huile 135x 183,  Grenoble

     

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    Un portrait tourné vers l’avenir  on passe de l’ombre à la lumière

    Salvador Dali bible 1965

     

     

     

     

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    Un départ vers le soleil, un regard vers les images païennes qu'il doit quitter

     

                Renata Fucikova   illustration de la Bible, ed.Grund

     

     

     

     

     

     

     L’ALLIANCE

    ch 15 5Il le mena dehors et lui dit : « Contemple donc le ciel, compte les étoiles si tu peux les compter. » Puis il lui dit : « Telle sera ta descendance. » 6Abram eut foi dans le SEIGNEUR, et pour cela le SEIGNEUR le considéra comme juste.

     

      Bible de Souvigny 12e Moulins 58x43cm.jpg

                Bible de Souvigny  Une descendance nombreuse tenue dans son giron , c’est cela qui deviendra le « sein d’Abraham » les défunts reçus par Dieu

     

               

     

     

     

     

     

    Une descendance comme les étoiles 15, 5 alliance avec Abraham st Zenon verone 12e.JPG

    Porte de St Zenon à Vérone XIIe

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    Renata Fucikova   rajoute Sara et le sacrifice,

    bible ed. Grund

     

     

       ABRAHAM ET MELCHISEDEC

    ch 14 Abram revenait victorieux de Kedorlaomer et des rois qui l’accompagnaient.

    18C’est Melkisédeq, roi de Salem, qui fournit du pain et du vin. Il était prêtre de Dieu, le Très-Haut,

    19et il bénit Abram en disant : « Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut qui crée ciel et terre !

    20Béni soit le Dieu Très-Haut qui a livré tes adversaires entre tes mains ! » Abram lui donna la dîme de tout

     

    Cette rencontre donne lieu à de nombreuses images et à des interprétations très particulières

     

    Melchisedec est le prêtre par excellence, celui qui sacrifie, entouré par Abel et sa brebis, Abraham et son fils

     

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                Mosaique de St Apolinaire in classe Ravenne Art byzantin 6e : Abel et Abraham , Melchi au milieu

     

    L’échange entre les troupeaux, la dîme,  et le pain , ce pain qui nourrit les hommes

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                Nicolas de Verdun 12e

     

     

     

     

     

     

     

     

    Rubens (ou Peter Paul ou Petrus Paulus) (1577-1640) Ec. Flam., 1616.  2,04 x 2,50m. Caen, Musee Des Beaux Arts.jpg

    Rubens  (1577-1640)   1616.   2,04 x 2,50m. Caen, Musée Des Beaux Arts

     

     

    Le rapport entre les deux hommes : le prêtre et  le soldat

                La bénédiction

    Peinture de Leonello Spada ou Lionello Spada (1576-1622), 1600-1605 . Huile sur toile . Bologna, Pinacoteca Nazionale.jpg

    Peinture de Leonello Spada    1600-1605 . Huile sur toile . Bologna, Pinacoteca Nazionale

                   

    La soumission

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    Peinture de Mauro Picenardi (1735-1809) 1787 Sorisole, eglise Italie

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Le pain et le vin de Melchisedec images de la  communion eucharistique  

     

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     Mosaïques romaines  6e

     

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                   Peinture de Konrad (Conrad) Witz (1400-1445) Bale, musee des Beaux arts

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                "La communion du chevalier" qui est en fait celle d'Abraham , bas relief Reims

     

     

     

     

     

    Peinture du maitre de san Francesco d'Evora (actif au 15eme siecle) Lisbonne, Museu Nacional de Arte Antiga.jpgPeinture du maître de san Francesco d'Evora (15eme siècle) Lisbonne, Museu Nacional de Arte Antiga

               

  • LA MORT DE MOISE

     

    LA FIN DE L’EXODE

     

    Livre du Deutéronome chapitres 31 à 34

    Arrivés au Mont Nebo , les Hébreux voient la Terre promise et la vallée du Jourdain mais ni Moïse ni acun homme de sa génération ne pourra y pénétrer

     

    Gustave Moreau

     Moreau  Moise  enlève sandales devant terre promise.JPG

    Moise  enlève sandales devant terre promise 1854

            Moise montre ses pieds et ses sandales, guide le peuple qui se presse devant l’arche, une famille tend un enfant image christique  245 x 150 cm

    Dans l’aquarelle sans doute antérieure  Moise tend le bras 23

           

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    Moreau  mort de Moise  en bleu  huile 160 x 128 

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      Lesser Ury   (1861-1931)  Moïse sur la montagne, vers 1928
    Pastel sur carton - 50,5 x 35,5 cm   Berlin, Judische Museum 
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     LA MORT DE MOISE

     

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    Miniature Moïse enseveli dans la vallée de Moab : enseveli mais personne ne sait où, Dieu l’acceuille, les Hébreux pleurent, Josué leur parle

     

    san paolo fuori le mure 10e.jpgMiniature de St paul hors les murs Rome Il fut offert par Charles le Chauve au pape Jean VIII en 875.

            Adieu de Moise au peuple, puis mort comme précédemment après parole du Seigneur

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Signorelli,   Luca (vers 1450-1523)

    1481 Fresque   :  Hauteur 350 572  cm

     Rome, Vatican, Chapelle Sixtine

    La fresque reprend l’histoire des derniers jours de Moïse

    Au premier plan, à droite de la composition, Moïse remet le bâton de Commandement à Josué. En arrière plan, de droite à gauche, l'ange montre la Terre Promise à Moïse, le prophète descend du mont Nébo et est étendu sur le sol, mort et pleuré par ses proches durant trente jours.

    Signorelli chapelle sixtine 1481 mort Moise.jpg

     

    Cabanel mort Moise  1851

     Cabanel-La_mort_de_Moïse Wiki.JPG

    Huile sur toile 279,4x391 cm Dahesh Museum of art de New York,  

     Moïse entouré par des anges voit Dieu

     

     

     

     

     

     

    Matteo da Lecce  La dispute autour du corps de Moïse   v. 1574), chapelle Sixtine, Vatican. 

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    Cette fresque a été réalisée  en 1574, soit 10 ans après la mort de Michel Ange . Sa fresque remplace en fait l’originale, réalisée par Luca Signorelli, qui avait été détruite.

    La scène met aux prises Satan et ses troupes qui disputent le corps de Moïse aux anges menés au combat par saint Michel : symbole préfigurant la scène de la résurrection et du jugement dernier.

     

    carlo-dolci-1616-1686-moses.jpg            Moreau.jpg

     Carlo Dolci-1616-1686 Moïse

    Moïse, 1640-1645, huile sur toile, 40 × 30 cm, Palais Pitti, Florence

     Gustave Moreau Moïse dessin

     

  • LE VEAU D'OR

    "adorer le veau d'or" l'expression est restée

    Journal  1892 Scandale de Panama in Petit Journal Veau_d'or_de_Panama_(détail) 1892.jpg

    adoration argent par bourgeoisie devant chambre députés

     

     

     

     

     

     

     

    LA SCENE NARRATIVE voir le Livre de l'Exode ch. 32

     

     

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    Antonio Molinari

            Aaron organise la récolte des bijoux pour faire le veau d'or, car le peuple croit avoir perdu Poïse et veut un Dieu que l'on puisse voir, toucher, adorer dans la transe

     

    Trois éléments : Moise descend du Sinaï avec les tables de la Loi  , et il voit le peuple danser ou adorer un veau d'or c'est à dire une idole, alors que Dieu vient d'offrir son alliance fondée sur la Loi 

    Raphaël Vatican chambres de Raphael    Adoration sans danse

      raphael veau d'or loggia 1518.jpg

     

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    Dieu montre à Moïse ce qui se passe pendant son absence, les tables de la Loi tombent vraiment des mains de Moïse, la Loi est violée, l'alliance est rompue

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    LA DANSE ET L’ADORATION DE L’IDOLE

     

    La danse médiévale , ici une dans e d'hommes

     

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    Poussin 1633  153x211 cm N G Londres

             Approche selon un modèle antique classique, il manque juste des satyres, Moise est à gauche, il descend , Aaron est à droite il montre le veau d'or et tous les regards vont vers lui

     

     

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    Frederic Schopin   1880 scène d’orgie à laquelle on convie Aaron, qui est inquiet  , il est dépassé par son initiative

     

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    Nolde 1910 88x106  Berlin

            Danse effrénée,  transe autour de l'idole , le peintre exprime t il une dénonciation morale?

     

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            C’est le diable qui danse

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    LA COLERE DE MOISE

     La danse de colère de Moise

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    Becafumi 1536 huile sur bois 197x140 Duomo di Pisa

    La danse est plus chez Moise qu’ailleurs, danse de colère de Moise qui brise les tables mais en tournant le dos au veau. Couple devant uni par l’amour , la femme essaie de séduire Moise

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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    Blake 1800 temprera 38x26 Tate

    une danse contre une autre

    Magnifique mouvement de colère qui oppose la droite fidèle et la gauche idolâtrique

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    La fin de l’histoire

    Moise faisant détruire le veau d'or, détail. Peinture de Andrea Celesti (1637-1706), 1686. Venise, Palais Ducal

     

    Andrea Celesti Leemage_eps7317.jpg

    Moïse faisant boire au peuple de l'eau avec de la poudre du veau d'or, on voit les tables cassées à gauche, et le veau en morceaux à droite, les Hébreux communient à cette boisson, car  tous responsables

     

    Moïse faisant boire au peuple de l'eau avec de la poudre du veau d'or.jpg

     

     

    Doré colère gestuelle

     

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    Chagall 1931 39

     

     

    Le visage de Moise en colère

     

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    Beccafumi

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    Reni  vers 1624  Rome, la colère et le cri

     

    Rembrandt vers 1659 Berlin l'immense douleur de Moïse

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