LE REVE DE JACOB

 

 Le texte est celui du Livre de la Genèse ch. 28, versets 10-22. 

Jacob sortit de Béer-Shéva et partit pour Harrân. Il fut surpris par le coucher du soleil en un lieu où il passa la nuit. Il prit une des pierres de l'endroit, en fit son chevet et coucha en ce lieu. Il eut un songe : voici qu'était dressée sur terre une échelle dont le sommet touchait le ciel ; des anges de Dieu y montaient et y descendaient. Gn, 10-12

D’où le nom d’échelle de Jacob qui est aussi donné à la représentation de ce passage

REPRÉSENTATIONS ANCIENNES

         Les catacombes via Latina : on retrouve les éléments du récit complet : échelle, pierres pour l’autel

    

    

Enluminure médiévale La relation au NT  se fait par la lecture allégorique : l’échelle de Jacob est vue  comme l’Ascension du Christ,  car : « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Jean  1, 51

    

    

Bible Morgan  1240 le rêve et la construction de l’autel avec toujours la bénédiction de Dieu « il prit la pierre dont il avait fait son chevet, l'érigea en stèle et versa de l'huile au sommet » v. 18

      

REPRÉSENTATIONS DEPUIS LA RENAISSANCE

Nature et représentation du  rêve ?

Les humanistes de la Renaissance, en partant des deux grands maîtres de l'Antiquité, oscillent entre plusieurs conceptions du rêve.
Au Moyen Age, théologiens et poètes le considèrent comme une mise en relation avec les puissances de l'au-delà. Cette conception reste encore présente à la Renaissance mais pointe alors l'importance de l'expérience subjective de l'endormi. par ex. le sabbat des sorcières n'est-il qu'un rêve ?

 Il y a 3 options pour les artistes :
         montrer uniquement le rêve, une échelle couverte d’anges
         monter le rêve et le rêveur à égalité
         montrer seulement Jacob en train de rêver

 JACOB ET SON RÊVE

Deux images luthériennes,

expérience subjective ou vraie mise en relation ? La prière des participants désigne la scène comme sacrée  mais les anges ne font que descendre, est ce une image de « la grâce seule ».
A droite Dieu est figuré par le triangle de feu

 

RAPHAEL ; 1518 fresque; la loge de Raphaël, Palais du Vatican
mise en scène réaliste : nuit, pierre, habit mais le ciel  s’ouvre, Jacob y pénètre
Raphaël   suit Platon, et considère que l'âme, pendant le sommeil et le rêve,  se détache de la matière pour s'élever vers un principe supérieur et divin.

 

Vasari 1511-1574 huile de 1557 224 x 237 cm  Baltimore
 on dirait une maison à étages, séparation de la terre et du ciel , l’escalier rappelle celui des Ziggourats ?

 La représentation du Seigneur divisent les confessions, opposition entre les anges entourant Dieu pour les catholiques  et l’Ange du Seigneur des protestants qui refusent  de représenter Dieu

BOL, Ferdinand (1616- 1680, Amsterdam) néerlandais
huile de  1642 ; 128,5 x 97 cm ;  Gemäldegalerie, Dresden
l’ange de Dieu est présent sur terre, il  parle à Jacob et le bénit.

  

Gerbrandt Eeckhout 1621 1674
 Le songe de Jacob, 1672 (Agnes Etherington Art Centre, Canada)

 

Bartolomé Murillo (1618-1682) ; L’Echelle de Jacob, vers 1665
Huile sur toile - 85 x 155 cm  Louvre Abou Dhabi,
Jacob dans la nuit,  les cieux s’ouvrent, contact entre 2 mondes 

 

Chagall Le songe de Jacob 1960-1966 Huile sur toile 195 x 278 cm ;  Nice
A gauche, dans une nuit au ton violet,  les anges semblent danser comme des acrobates autour de l’échelle, celui du haut est lumière, mais la vraie lumière est celle de l’Ange de Dieu, chandelier juif et croix derrière, la révélation biblique apporte compréhension

 

JACOB ET L’INVISIBLE

 

Joseph Ribeira (c. 1600-68),   Jacob's Dream 1639   179 x 233 cm Museo Nacional del Prado

 

 

Une expérience intérieure, opposition entre réalisme de l’homme et vision béatifique. Double diagonales qui se rencontrent au creux de la hanche de Jacob, allusion au combat futur ?
nette séparation entre le Ciel qui illumine et fait renaitre l’arbre mort , et la terre sombre.
Il dépasse le naturalisme, rend le monde enchanté, en peignant l’invisible

Domenico Fetti
 Le rêve de Jacob; c. 1618/20, huile sur peuplier; Kunsthistorisches Museum, Vienne
reprend une vision plus classique mais la distance avec la vision crée une subjectivité, on dirait que Jacob est en lévitation  

 

 

ELSHEIMER, Adam 1578 1610 Le rêve de Jacob;;  vers 1600, huile sur cuivre; 20x26 Städelsches Kunstinstitut, Francfort

 

peintre allemand catholique , le rêve est purement surajouté, position décontracté de Jacob

 

LE REVE

 Joseph Mallord William Turner (1775‑1851)  

 

 The Vision of Jacob's Ladder, c.1830

Huile sur toile;   123 x 188 cm;   Collection Tate

Une vision tourmentée, romantique, anges et démons ? Jacob écrasé

 

Alexandre Andreïevitch Ivanov  1806- 1858 peintre russe
Synthétisme symboliste ; les anges défilent, devant Jacob

 

William Blake - Jacob's Ladder, c. 1800: 37 x 30
cette fois c’est l’escalier des zigourrats

 

 

 

Maurice DENIS 1892 L'échelle dans le feuillage
fresque, ce n’est qu’une allusion, la scène biblique est détournée en motif

 

Vallotton Valse 1894 , c’est moi qui fait le rapprochement , l'auteur n'y a sans doute pas pensé

 

 

JEUX D’ECHELLE

 

 

Abbaye de Bath                                              Vladimir Kusch né en 1965 artiste russe